陈裕光（1893－1989），曾任金陵大学校长，著名化学家、教育家。创办《中国留学生季刊》（中文版）《留美中国学生月刊》（英文版），主持编译柯威和史罗荪的《科学与世界改造》。
光绪年间，江苏南京诞生了一所号称“江东之雄”的大学。作为美国康奈尔大学的姊妹学校，金陵大学被誉为“中国最好的教会大学”。而它之所以能够享誉世界，离不开第一任华人校长陈裕光的努力。正是在陈氏的执掌之下，金陵大学完成了自身的中国化和本土化改革，成为雄踞南国的“钟山之英”。而陈裕光也在执掌金陵大学的20余年中，形成了独具特色的办学理念。
在陈裕光看来，教育要注重对学生的品性培养，其中要特别重视对学生仁爱之心的培养。作为一名基督教信奉者，陈裕光特别倡导“我非役人，乃役于人”，主张由小我而推及大我，变利己为利他人，要养成博爱、奉献、服务之精神。为此，金陵大学校园里树立了“人生以服务为目的，不以夺取为目的”的大标语。学校也在时时提醒学生：不能“徇私循利，予求予取”，不能“遁迹隐居，独善其身”，而是要奉献，要爱人，要服务民众。不仅如此，陈裕光还以身作则，让学校从校长到员工、从教师到学生，大家都“亲爱精诚，一团和气”，让学校保持仁慈、博爱、温馨的学习和工作氛围。于是，“何用持身，仁心是宅；何以涉世，圣哲可迹”，成为不少学生的座右铭。
在培养“仁”的基础上，陈裕光着重强调的品德是爱国。因为金陵大学诞生于民族危难之际。在陈裕光看来，救亡图存是大学不可推卸的历史使命。大学要与国家、社会相互依存、荣辱与共。因此，他激励学生要以拯救民族危机为己任：“凡我中华儿女，均应闻鸡起舞，引吭高歌，为国家为民族，卧薪尝胆，努力奋斗，誓将敌寇击退，失土收复，建立一富强康乐之新中国，共为人类社会造无疆之幸福始也已。”
基于上述理念，陈裕光执掌学校后，认为金陵大学要真正实现中国化、本土化，就必须与中国民众打成一片，服务于中国社会。于是，他积极倡导教学、科研与推广（服务）三位一体的办学体制。陈裕光明确提出：“教育非仅求知，乃所以加强服务意志，锻炼耐劳刻苦精神。教育本身，并非仅以增加知识为己足，而在作育人才，济世惠民。”为此，学校专门成立社会服务处，组织学生积极开展爱心活动，不仅为失学儿童、成人办夜校，而且为黄包车夫组建合作社等，以期在潜移默化中培养学生服务社会的精神。不仅如此，为训练学生的服务能力，养成劳动习惯，教务处以及各个院系都给学生提供按时计酬的勤工俭学机会。在培养学生社会实践能力的同时，学校还组织安排各种外出活动，使学生对社会有深刻认识，进而反观自身，培养对自我精神世界的锻造能力。
经过大量办学实践，陈裕光总结道：研究、教学、服务三者是有机联系的整体，要通过科研提高教学质量，促进推广事业；通过推广促进教学和科研，最终达到教学、科研、推广共同进步，培养改良社会、造福人群的人才。令后人赞叹的是，在近代中国，在科研尚未被提升到与教学同等重要地位的年代，陈裕光对教学、科研的倡导具有划时代的开拓意义。他虽然提倡大学为社会服务，但始终保持着理性，坚守学术是大学的立身之本。故而，他评价中国的大学教育：“对于‘大’字，确有相当成就，而对于最高学府之‘高’字，尚逊一筹。盖常见范围扩大，少闻学问湛深。换言之，研究的工夫，尚未充实。”因此，在抗战时期，金陵大学即便是处于迁址的情况下，依然在四川和陕西率先建立了农业推广实验区，并以县为单位进行农业推广制度研究，为政府推广农业成果提供决策参考和建议。
其实，金陵大学作为教会学校，其底色必有一抹浓重的宗教色彩。所以，陈裕光说：“本校办学启发知识以外，亦常以琢磨品性，阐明宗教伦理为职志。”难得的是，他将中国儒家教育思想的精粹与国外教育经验结合起来，形成了自己独特的办学理念。在带领金陵大学进行中国化的进程中，陈裕光眼光敏锐，形成了“求学本旨，在求致用，培育人才，服务社会”的办学特色。这种以特色谋发展并使学校迅速崛起的办学经验，依然值得我们今天学习和借鉴。
（作者单位系北京敬德书院）
《中国教师报》2018年08月22日第13版 版名：教育家
