宽恕就是爱（5）
宽恕就是爱（5）
第四要诀：铭记‘生命是爱’
永远铭记不忘。
愿平安与你同在。
生活中总会出现一些事件或境遇深深震撼我们，痛击我们，应把我们拉出自己的安乐窝，例如失去工作、亲友去世，或人际关系破裂。于是我们深受打击，内心沮丧，意志消沉，感到自己完全失败了。
表面上看似负面的每个事件，首先会勾起我们的罪咎，让我们不知不觉的掉入情绪的黑洞里。在那里，我们毫无价值，天地无情，亲友也漠不关心，我们的生命既空虚又无意义。谁不曾有过这种经验？这种情境不只违反了我们的期待，它是有始以来存在性的悲哀，它是“失乐园”，它是阴森的涕泣之苦，它是整个人类的集体创伤。
我们并不知道，我们所哀悼的乃是我们与生命根源之间原本亲密的关系，我们与生命之主的联结变得如此不堪一击。我们愈想过自己的日子，愈感到生命的疏离。只要我们的焦点还集中在状似空虚的表象上，生命就会显得支离破碎。
我们在孤绝种哀号，以为没有人听到。其实，在这伤痕累累及难熬的沉寂中，生命之主不断向我们发言。我们已经被挖空了，准备聆听了，我们总算谦虚下来，准备求援了，我们在绝望中抱着希望。我们逐渐体会到那儿一定有东西，虽然不知道那是什么。
你若从未有过这类经验，我无从为你描述。你若有过这种经历，但尚未感受到内在的悸动，体验过一道暖流，或在痛苦中听过希望之翼正飒飒作响，那么我也无法帮你的忙。这个地方是我们每个人都必须单独面对的，从这个地方出来的人，没有不改变的。在这曾是伤心之处，翅膀修补好了，旧创被洗净了，罪咎从它的无底杯里泄空了，黑暗已过了夜半，正等待黎明到来，封在心底的伤口已经已在皮肤表面渗出了点点血迹，一个身躯出现在空荡荡的十字架上了。
每一个人，无论是男是女，来到这世上，都不是来受苦的，而是来摆脱痛苦的。有些人认为只要否认，就不会感到痛苦，他们迟早会发现那是不可能的。指向欢乐之路必须穿过痛苦，那是人生旅途所提供的唯一助缘。人们在这条路上会出其不意地与它照面，而在开始时，人们甚至不知道那是一个助缘。
在痛苦里，我找到了宽恕；在痛苦里，我找到了神的爱。然而，除非我允许这一切发生，否则他不会来临。虽然这可能必须经历很长的一段时间，但是唯有我开始求助，我才会看到解脱的希望。当我对那前所未见的存在敞开心灵时，我才会感到它已融入我身内了，我感到它稳住我的脚步，我觉得它与我同进退，步步引导我的人生旅途。
有些人从未认出这个助缘。我们必须学会给予自己的东西，若拒而不给，则别人也得不到；他们必须学会给予别人的东西，若拒而不给，则自己也得不到。他们转身面对着镜子，却认不出那个从镜中回望着自己的影像，他们不惜打破镜子，想用破碎的镜片，硬划出一条通往自由之路。
然而，自由之路并不是靠一双利爪夺取的，每个利爪都隐隐记得自己有过一对翅膀，那对翅膀正在我们心灵寂静的一角，等候着展翅高飞的机会。每个灵魂都与生命之主有约。
在会晤的那一刹那，我们终于知道自己从未落单过，终于知道所有的痛苦\分离，罪咎及羞愧只是幻象而已，终于知道我们是被爱的而且无时无刻不在被爱当中。不一会儿，我们也许又会滑落到那震撼的一刻之外，我们的生活再度庸俗乏味，我们的眼光变得狭窄，我们缩回自己的小天地，我们的注意力涣散，常常烦躁得坐立不安。于是，我们需要营造出一个新的危机，需要铤而走险，以便能再度摔回地面。
我们实在不必老玩这种痛苦游戏，但我们却喜欢这样。我们“小小的愿心”似乎已经离不开痛苦了。没有痛苦，我们就不会屈服；没有痛苦，我们就会忘记生活并非我们所能掌控的。没有锥心刺骨的痛，我们会相信自己是真正的老板，自以为知道自己在做什么。
显然，没有比这更离谱的想法了。那正是一切痛苦和烦恼所要教我们的功课，也是一切幻象要我们学的功课。我们好似掌控了一切，但实际上并不是。我们自以为知道自己需要什么，实际上并不知道。
我们努力追求的每件事，所看到的每件事，都充满了自己制造的虚幻。我们追求圆满，但从未找到，因为他不在我们自身之外，也不属于小我的心境。它与追寻或追寻的游戏规则毫不相干，他它不理会我们这虚幻世界的运作法则。
你开始明白了吗？每个失落，每个痛苦，都会把我们带到内在空虚之处，而那正是生命之主所在之地，他就在那里等着我们。我们一旦想填满那个空位，他就只好暂时隐退。任何的沉湎、期待，或信念体系都可能横梗在生命之主与我们的中间，占领那寂静之地。我们若想与他同在，必须空着双手，不带任何想法的前来，才可能听到他的声音，而且与他同住。时候一到，我们终会了解，这种境界不在外边，而是在心内；时候一到，我们终会领悟的。
这地方不是指禅房或教堂，而是对我们的意向圣化了的那一刹那。当我们允许它出现时，当我们愤怒而懂得求助时，它就开启了。当我们的生活出了轨，被搅得天翻地覆，开始准备求助时，圣殿便出现了。
在我们情绪激动而失去内心平安之刻，无论是什么原因造成的，我们必须把一切放下，才进得了那个圣殿。我们必须放下批判的念头，评判的冲动，或对眼前事物所下的定义；我们必须放下所有的认知，才进得去。
因为《奇迹课程》说过：“我们所看到的一切不具任何意义；一切的意义都是我们自己赋予的。”我们自以为知道它是什么，其实并不知道。我们自自以为知道自己是谁，其实并不知道。我们什么都不知道，我们一无所知。我们必须赤裸裸地走入内心，空着双手且不带任何想法进入那片寂静。
活在“生命是爱”的意识里，意即领悟到我们完全无法凭自己去理解任何事情，也就是放下我们需要理解或掌控的本能，同时学会信任每件事的发生都有它的原因，虽然那是无法用肉眼见到的。我们生命中的每一个遭遇都会带来一个无声的祝福，即使我仍无法感受得到。
当我受伤时，愿我记住天地有情，愿我不评断或批判，或自以为知道原因，愿我不再攻击和防卫、否认或辩护，让我只记得生命是爱。那便是我需要的一切，全都在那里了。
愿生活的幻境中的我，能找到这单纯的生命真相。其他的一切，在我所拥有的大爱之前，顿时黯然失色。在那渗透了你我和任何开放的心灵的大爱前，我的一切希望都显得如此无足轻重。
人间权力斗争的游戏里，愿我臣服于这单纯的真理，生命之主一视同仁地爱着你和我，你我之间怎会有优胜劣败之分呢？
在充满内疚的人生游戏里，愿我记住自己是纯洁无罪的，你也如此。无论我对你做了什么，或你对我做了什么，都已被宽恕了。真的，在造物主眼里，她=它从未存在过，那只是我们的幻梦游戏而已。
你认为造物主可能了解攻击、自杀、抢夺和虐待是怎么一回事吗？你认为爱之神会把人在绝望中的反扑举动当真吗？若是，那么他必会报复，降下大火，焚毁众生，处罚我们的罪过。这么一来，他就不再是爱之神了。真相马上变成相对的，暴力成了神的属性，也变成我们的天赋了。我们岂是愤怒之神的儿女？若是，我们在此涕泣之谷岂有得救的指望？若是，幻象便统治了一切。
你相信生命之主是怎样的，就会相信自己和你的兄弟姊妹也是怎样的，这一点必须了解透彻。你若把恶魔高举在上奉为神明，或是把它当做你的罪过与内疚而踩在脚下，那么，你这一生，不论遇到什么人，都会在他们脸上看到邪恶。你究竟愿意与邪恶还是良善同行呢？那是你的选择，一种选择肯定了幻象，另一种则会揭开面纱，把你带入真相。
活在“生命是爱”的意识里，便会感到没有任何坏事会落在你身上，因为坏事怎么可能落在神的儿女身上呢？事实上，那是绝不可能的。有些事情看似坏事，但我并不知道它们真正的含意，也没有能力去判断它们，我是完全纯洁、无罪与自由的，因为全知全能的那一位会引导我度过这一天、这一小时，这充满悲伤与泪水的一刻。
一旦坏事发生，我发现自己不是自责，就是怪罪别人，但我看到了，那是因为我的理性在充当向导，妄自评估那本来无所谓好坏的事情。所以，我愿让事件呈现原状，既不否认，也不辩护，只是允许每件事呈现它的本来面目，然后说：“请启示我回家的路吧，我已失去内心的平安了。”
我的生命原是一首祈求平安及真相的祷词。在外表欠缺爱时，我毫不羞愧地呼求爱，因为爱是我渴望的，也是我真正需要的。我们是有福的一群，因为我们正慢慢地移向光明，走过黑暗地带，穿过自己的痛苦，越过自己的悲伤、愧疚和苦难。这就是我们穿越黑暗的旅途，我们怀着信心祈求，迎向第一道光明。爱人在呼叫心爱的人，那充满爱心的“渡者”必会现身。他一现身，便会将领到生命之主前，他是光明的使者，会亲自引导我们走出黑暗。
错误仍会存在，但最后都会引来宽恕。一切罪污终会在接纳和爱中洗净，这就是《奇迹课程》所谓的“一蹴而至的旅程“（Journey without distance），没有一个起点或终点的旅途。”爱不会谴责“，它只会提醒我们，我们永是自由的，自由地学习和宽恕吧！
外在的样子并不重要，重要的是内部。表象之下永远有一个慈悲的声音说：“这是我衷心喜悦的儿女》。”每个表象之下都充满无条件的爱，它是维系宇宙的力量，这个爱使得花朵在春风中绽放，使得海浪不断拍击海岸。表象下面的神圣内涵会自动向外延伸，有如呼吸一般，给我们气息，爱抚着我们，把我们交托给生命。
即使是一朵花，一片海洋，一个思想，我们都是彼此的一部分，现在直到永远，愿我们记住这一点。
无条件的爱
译者序一
来自圆满自性的讯息
By
若水
有时，我们会惊讶自己的好，有时，又会痛恨自己的不好，虽然在人们面前，我们常急着为不好的一面辩白，却辩得心虚舌结的，只因在我们存心展示天使的羽翼背后，时时闪烁着青面獠牙的记忆。
我们常说，人是天使与魔鬼的复合体，有时好得让天使动容，有时坏得让魔鬼大呼快哉。我们一生都在善与恶的战场上背水一战，在绝望中寻找希望。
此时，《奇迹课程》为我们传来一套安心法门，它说，我们的“坏”只是因为一时的怯场而演出穿帮而已，我们的“好”却是出自本有而且不灭的天性。
在心灵进化史上，人类仍在童稚阶段，演出的戏曲难免可笑复可悯，然而，无稽的剧本丝毫磨灭不了演员的天赋才资。它好似说，坏的演出只是场外排练，属于偶发事件，而好的结局则是注定的。因此《奇迹课程》要我们登上人生舞台时，记得将原本的善性与注定的圆满结局置于眼前，如此，我们才能无后顾之忧，尽兴演出自己这一出人生大戏。
《无条件的爱》作者保罗.费里尼则进一步将这种天赋的善根，为我们细细描述了一番，让我们得以在现实生活里随时认出它的倩影，学习与它沟通，在生活里携手俯仰进退。
保罗使用一种特殊的文体与笔法，帮读者与自己的圆满自性衔接起来。他先清净自己，融入内在的大我意识，然后采用第一人称的形式，由大我意识与读者进行对话。这一形式让我们更深的体验出，所谓的大我意识绝不是一套冷冰冰的形上真理或终极动力而已，它是大爱，它是有情，它既存于我们之内，与我们本来就有一种极其私密的关系，因此，我们若听见它在心灵深处向我们轻声细语时，并不是什么不可思议的现象。
只因作者保罗出自西方文化，表达的形式难免摆脱不了基督教的味道，因此它在原序中一再声明，对这个第一人称，你愿想成佛陀、观音、穆罕默德、老子、梵天都可以，目的只是借用历史上熟悉的“精神权威”，引出我们每一个人与生俱来的“内在智慧”而已。
当这内在智慧一经唤醒，“名”与“相”的差异顿时失其意义。一切分别对立，不复存在，从此便不难由自己的心性通向所有的人性，治愈了人类的根本问题——分裂意识。
人类与“内在的恶”以及“外在的魔”战斗太久了。我们愈是严阵以待，它们愈是势不可当。其实，恶，只是缺乏爱的一个幻象，黑暗也只是缺乏光明的幻象；爱与光明一带现身，恶与黑暗便悄然隐遁，何需大动干戈！
《无条件的爱》借用历史上成道者的大我意识，唤醒红尘中人早已遗忘的完美自性，找到本有的爱与光明。唯有由此出发，才能消弭地球进化史上的厮杀之声，唯有着眼于此，才能拭去修行道上的斑斑血迹，也唯有随时更新这一记忆，我们这一群返乡的游子，才能在人间演出一场欢乐的喜剧。
20203年6月若水志于如客陵星尘轩
译序二
与心对话
By周玲莹
两年前，我的处女译作《宽恕十二招》，好似把我活生生地剥了一层皮。这回，译出《无条件的爱》，身心的经历更为惨烈，整个人好似被丢到洗衣机里，翻搅的快不成人形。经过两年的揉搓与洗涤，我快要认不出自己了。
虽然，我们知道，宽恕并不是原谅别人的过错，而是原谅自己为了自卫而做的错误诠释。然而，当我们把向外指责的手指头硬收回来，不再投射时，却猛然发现那根指头竟然冷冷地转向自己，无言地自我谴责。于是，在宽恕的过程里，各种情绪东冒出一点火花，西冒出几根刺来，让自己窘态百出。
我们若诚实地面对内心五花八门的情绪，聆听它捎来的讯息时，便会发现每一个负面情绪，最终都指向一个课题：“我不够好“。这是人类共通的问题，也是人间冲突的导火线，使得自己在宽恕之际，常有力不从心之叹。
《无条件的爱》一开始便提醒我们：“让自己吃尽苦头的，其实不是别人，而是你自己。你就像所有的众生一样，老是自苦于不‘够好，不配得’的感觉。自我价值的问题一旦未能化解，就会转变成你的存在困境。换一句话说，你这一生就是为了解决这些问题而来的。“
我常听到身边好友的叹息：“当发现自己的心结只是‘认为自己不够好’时，我试着给予自己一些爱，却爱不出来。直到最近我才明白那个爱必须是无条件的。但是，现实生活中，所见到的全是有条件的爱。这世上真的有无条件的爱吗？它从何处来？又如何给予？“
当他们一听到我正在翻译《无条件的爱》，眼睛纷纷为之一亮，不断催促并鼓励我赶快译出来。然而，译书对我而言，并非单纯地将外文译成中文而已，我是接着翻译来补修自己未学会的功课，所以经常卡在自己运用不出来的困境里，而不得不停笔，重新体验，再三实验，翻译的速度便一直快不了。
更何况，《无条件的爱》需要将我们引入自己一直想要否定及遗忘的那个角落，内心的抗拒使我的翻译脚步更加显得蹒跚。幸运的是，好友若水一路陪伴着我走过这一考验，许多部分经过她的重译以后，“爱“的能量跃然纸上。最后，再经李安生先生的悉心审校，炼出此书纤细及抚慰的风格，每一字句读起来，仿佛听到内在的大爱正向我们轻声细语，不知不觉随着文字滑入大爱的怀抱里。
最后，很感谢身边的亲友，在我不眠不休译书之时，给予支持与鼓励。尤其是中华新时代协会秘书长品如，以及读书会的诸多好友，不时为我加油打气。
周玲莹完稿于内湖
前言
首先让我声明一下，我能透过你说出多深的话，端要看你想掌控的意愿能够放下多少而定。任何人只要有心，我都可以透过他说话。
你所听到的大，多与早先存在你心里的东西有关。愿意听我的人仍然会受先入为主的偏见所左右，这是无可避免的。若要迎接我的来临，他必须先怀有与我沟通的愿心才行。我不会勉强任何人的，我们之间的关系必须心甘情愿，这才表示你准备受教的时刻到了。
你怨我离你多近，我就离你多近，因为我本来就是你心里的一念，我的一切都来自那一念；同理，与我无关的一切则是来自另一类心念，这你只能从经验中慢慢体会了。
有些人自称是我透过他们说话，其实他们听到的是另一类声音。我的声音从不谴责，也不会让人畏惧，我只会祝福每一个人。我愿你们每一个人从此都能坚信不疑：你们是无罪的，除了你们心里认定的罪咎以外。然而，这个想象出来的罪咎，是可以化解，而且也是必须化解的。
我的教诲很简单，只是教人宽恕罪，因罪本身，并不是真的。唯有当你相信自己可能受到伤害时，罪才显得真实无比。因为你相信你是一具身体，身体一旦受到了伤害，你便相信自己已经受到了欺凌。
我了解你很难放下这种信念，但那正是我要教你的：你不是身体，身体有生有死，但你是不生不灭的。
你绝不是那个有限的念头，任何限制你的想法都是来自身体，因为它有生有灭。身体，不过是显示出你信念的蓝图。身体有清有浊，但它们都有一个开始，也都有一个结束，而且全都是受自己征召而来的。
我是个无限的一念，因为我可以延伸到无形无相的神性之内，没有任何一种形象能容纳得了我。在完美的宽恕下，我融入神性里。我没有内疚，也没有怨尤，我不相信自己会受到伤害，也不相信我有能力伤害别人，因为我确信每个人在神性之内都是平等的。
我知道你很难相信这一点，因为你触目所及，尽是不平等的现象。其实，这些不平等只是反映出你的投射罢了，它们全是你一心想要维系的虚幻之境。你不必继续支撑它们了，只要你能够把大爱普施于每一位兄弟身上，那些不平等的现象便不攻自破了。也唯有如此，你才能把天国带到人间。
不必为别人曾做的或没做的事而操心了，评断他们的想法或作为并非你的责任，你只需对自己的想法和作为负责就够了。只要你起心动念都能回归神圣自性，那么，无需任何只言片语，就足以影响别人。
爱心，只能来自于自我负责的心态。为了你自己和别人的缘故，尽力而为吧！其余的，上天自有安排。
你无须对别人的选择负责，他们也无须为你的选择负责。然而，你们不只是能够而且也必须在彼此的身上学习，因为你的选择与你兄弟的选择并没有什么不同，你们所犯的，常是类似的错误。
错误，是学习的大好机会。谴责兄弟所犯的错误，就等于假装自己不曾犯任何过错。让我借用福音的话，再问你一次：“你们当中，谁有资格扔出第一块石头呢？“
把你的兄弟从你心里对他的批判中释放出来吧！释放他，等于爱他，因为你已经将它安置于爱所在之处了，在那儿，全然没有批判，全然没有评断。
悟道的关键，就在于照料自己的念头。因为不论你选择与我同行或背道而驰，我都在你的念头里。我是永恒不渝的，这点与你不同。我绝不会弃你不顾的，我永远在你身边，只等着你前来指认。
你若想变得像我一样，就必须学习像我一样的去想。你若想要学会我的想法，就必须把你的每一个想法都交托给我，我会告诉你它对你是否真有帮助。无益的念头必须去除，那是修心最基本的要求。唯有轻唤我们回归真相的祝福心念，才具有保留的价值。
我的教导常常招人扭曲，这里情况仍会继续下去，只因它威胁到所有的虚妄念头。那些妄念到了无路可退时，只好反过身来利用这一教诲，按照自己的需求而赋予新意。无须多久，它们就会把跟我的精神背道而驰的话硬套在我头上。
因此，你务必提高警觉，但无需敌视这种扭曲，也不必攻击或企图中伤它，因为这样反而会使它如虎添翼。只要你心里清楚明白，并且为了真相而拒绝虚妄，那就够了。
只需要一个虚妄的念头，便足以让那想出它的心灵陷入绝境；也只需要一个真实的念头，便足以让天国重现人间。因此，明智地选择你的思维方向吧！当你无法确定如何去想的时候，当你进退失据的困境交托给我。这一交托，不像你在世上所学的那种交托，因为全世界会利用你的交托，反过身来无情的控制你，我却能透过你的交托，温柔地将你从虚妄中释放出来，然后把你交还给你的真我，也就是你的圆满自性。
凡是与我同道的人都会加持你，教你珍惜自己，接纳自己的现状。与我背道而驰的人，则会在你身上找到一堆的不是，而设法修理你，还会要你依赖他们才能获救。不要接受那些谎言，好好学会分辨吧！世上没有任何人能给你答案，唯有信任我们自性的带领，才能找到更好的答案。
我和你一样参与了生命之舞宴，学习了解，学习接纳，从有条件的爱，迈向无条件的爱。
亲爱的兄弟姊妹，你能感受到的一切，我莫不亲身经历过。
我明白每一个渴望和恐惧，因为我全都经历过；我的解脱，并非因为上天网开一面。
爱，才是解除恐惧的唯一方法。你无须相信，只要一试便知。去爱那些让你担心害怕的人或境遇，你心里的恐惧就消失了。
一 关键问题
让自己吃尽苦头的，其实不是别人，而是你自己，你就像所有的众生一样，老是自苦于“不够好，不配得的“的感觉。你觉得自己犯下许多严重的错误，迟早会受到外在权威的惩罚，也许来自人，也许来自神，乃至于种种的因果报应。
“自我价值“的问题一旦未能化解，就会转变成你的存在困境。换句话说，你这一生就是为了解决这个问题而来的。你选择了自己的父母，原本就是要把内疚激脱出来，你才会觉察到它的存在。然而，你若为自己的问题而一味责怪他们，是无法帮你脱离困境的；眼前的际遇原是你们前生的约定，唯有深入觉察你内疚和恐惧的信念，以及它们相互影响的模式，才是真正的出路。
要求自己的配偶弥补你父母无法给予的那份爱，也同样无济于事，那只会身高压力锅的温度而已。如果你发现自己选择的伴侣与你父母好像是同一个模子造出来的，不必感到惊讶，他正是你心里治愈不可或缺的因素。除了直接面对自己的创伤，此外别无他途。父母、配偶和儿女，都是来自帮你看到自己需要治愈之处，而你在他们生活中。无疑的，也担负着同样的功能。
想在有限的世界里找到无限的爱，必定徒劳无功，因为大众的行为跟你一样出自愧疚，他们无法给予你认为应得的爱，而你也一样无法给他们。所以，你能做到的最好方法是让彼此更加意识到自己确实需要爱，并且率先负起爱自己的责任。
你若不愿负起责任，把爱带到自己的伤痛处，你就无法走出“攻击--防卫”、”内疚--谴责”的恶性循环。然后，你的愤怒、伤痛、背叛等等感受，全都变得理直气壮，使人际冲突更加白热化，让你下意识里不得不相信自己是个“不值得爱，而且也无能力爱人”的人。
你必须试着看清你憎恨自己到了何种程度。除非你能在自己的镜子里认出心里隐藏的信念，否则，你一定需要周遭的兄弟姊妹为你充当镜子，帮你投射出你心眼中的自我形象究竟如何。这种练习本身也没有什么不好，但这绝不是最短或最容易的回家之路。因为我们常会认为自己所看到的都是别人该修的功课。
若要逃出这个可怕的世俗心态，你就绝对不能继续再玩投射的游戏了。这个游戏只会把你下意识里的死亡倾向隐藏在谴责和道德评判的外衣下，然而，当你为了证明自己无辜而让兄弟去做代罪羔羊的一刻，你同时也加深了自己的罪恶感和恨自己不如人的心理，这确实是一大吊诡。
想要脱离这种相互谴责的恶性循环，唯有“停止谴责”一途。但是，你心里最好的有若干的准备，因为。当你想要走出这一循环时，你会发现自己成了不受欢迎的人物。那些不愿加入世间投射游戏的人，常是第一个受到攻击的。
承认自己的恐惧而不愿意继续投射的人，必会威胁到世界的游戏规则；承认自己的凶恶念头，并且有心找出念头背后的元凶之人，必会威胁到整个社会的道德理念。人类社会里，必定有对错之分，做对的人应获奖赏，做错的人应受惩罚，一向都是如此。然而，我的教诲打破了这项基本假设，从最表层来看，它彻底挑战“做错就应受罚”的信念。当事人要求报复时，我必然挺身而出，永远为看宽恕站岗。
从深层来讲，我的教导推翻了“人该为自己的错误而受惩罚”的观念。若有人做错，那是因为他的想法有问题。他若了解自己的想法虚幻不实，就能改变自己的行为。为了整个社会着想，我们应该这样帮助他。我们若惩罚他，只会增强他的虚妄观念，并加深他的内疚而已。
你听过这种说法：“负负不得正”，那正是我教导的重点。所有的错误必须以正确的方式修正，否则修正本身会沦为一种攻击，而与那虚妄的想法对立。若是一心想要打倒它，或与它争辩到底，其实只会强化它，并与它一起堕入暴力途径。而我的方式是非暴力的，在解决问题的过程当中，答案就已显示出来了。它带给受苦者的是爱，而不是攻击，它的方式与目的是一致的。
找出别人的错误，等于教人内疚，更加巩固了“伤痛与苦难乃是天经地义”的人生信念。正确的做法，则是教人爱，发挥爱的力量，克服一切苦难。总而言之，找出别人的“错”，绝不会是“对”的事；我们也可以这样说：你做得“对”的话，就不会去找别人的“错”了。一言以蔽之，你若想做得“对”，必须直接从对的地方下手。
你不可能用“不爱”的方式去爱人。攻击“不对”的，不可能让你成为“对”，错误只能加以化解，不能打击它，因为所有的错误都是源于恐惧，唯有先解除恐惧，错误才有办法修正过来。
爱，才是解除恐惧的唯一方法。你无须相信，只要一试便知。去爱那些让你担心害怕的人或境遇，你心里的恐惧就消失了。这是真的，并非因为爱能够化解恐惧的毒害，而是因为恐惧本身即是“缺乏爱”，所以只要爱一来临，恐惧就无法立足了。
大多数人都很熟悉恐惧，却很少了解爱。你害怕上天、害怕神明、害怕彼此。但是，你为何感到害怕？因为你相信自己既不值得被爱，而且也没有能力爱别人，这种心态或信念，才是真正需要修正之处，只要解除你对自己的这种错误信念，你生命中的所有负面因素，便会从此消失踪影。
我的朋友，你不是自己所想的那种人，你不是那些负面信念和行为的总和。那只是你心目中的自我形象，而不是真实的你。你是上天之子，而我也是。上天的一切美善和真实就是你的美善和真实，接受这个事实吧！即使仅仅一刹那，都足以转变你的一生。同样的，也接受你兄弟的这个真相吧！即使只是短暂片刻，你们之间所有的冲突便会到此结束了。
你所看到的一切，都是直接根据你的信念而形成的结果。你如果相信自己有罪，就会看到一个充满罪恶的世界。有罪的世界终将收到惩罚，所以你也会受罚。“上天将会毁灭你，他将毁灭整个世界，他将施予报复。”我的朋友，这些全是你自己想出来的，那些亵渎的想法，荒谬到了极点，你却套在神的头上。庆幸的是，我了解这只是你打击自己的
伎俩而已。
这一伎俩之能算是一种拖延战术，迟早，你会厌烦的。迟早，你会开始排斥那由内疚衍生的一套观念，不论是各个击破，或是整体放下，你终会重整旗鼓，返回家门的。
我的朋友，我以喜悦且确信之心等待你那彻底诚实而负责的一刻到来。当你看到自己的美善，也如此看待你的兄弟，知道你们毕竟无二无别时，你与生命根源的分裂便会逐渐消逝，神采奕奕地与我并立于天地之间。
那时，你便会明白上天对你的爱是毋庸置疑的，他永远不会遗弃你，即使在你极度疯狂迷失，认定上天在惩罚你，甚至存心毁灭世界之际。那时，你便能体会心灵的创造力量，自会选择与他共同创造，再也不愿与他分开了。
你有罪或无罪，完全是你自己在心里认定的，跟有多少人恶意对待你无关。谴责他们无济于事，你才是定自己罪刑的法官。只要你还会为自己的问题而怪罪别人，就等于拒绝宽恕你自己。
二 修炼
修炼这两个字，常易引起误解。你所修的其实都脱离不了自己熟悉的那一套，而你最熟悉的莫过于内疚、恐惧和攻击这类把戏了，你当然不愿继续操练那些让你吃尽苦头的信念和行动。
那么，你该如何修呢？或许，你可以从简单的觉察开始。试着觉察自己的内疚、恐惧和攻击。不去掩饰，也不负否认，或投射到别人身上。当你觉察到它们时，仅需诚实面对就够了。
生气、愁苦时不妨问自己：“我为何生气？我为何觉得需要保护自己？我在害怕什么？”不断追问下去，直到看到了生气和恐惧的真正源头。等你摆脱了情绪的困扰后，不妨再次反问自己：“我究竟在内疚什么？”
那个“疚”究竟是什么？就是你一生里所有的负面情绪，它们全部来自你潜意识里的“疚”与“愧”。唯有把他们牵引到意识层面，进入你的觉识，你才有化解它们的机会。
“不够好”和“不配得”的感觉，常常害你冥冥中怕受到报应，你若老认为自己不对劲，或做错了什么事，自然会害怕遭到惩罚。一旦害怕被罚，你就会设法保卫自己、抵制自己的假想敌。难怪一感到别人质疑你的价值时，你就准备扣扳机了。
内疚和报应的整出戏原本只在你的心里上演，一旦投射出去，你就把别人卷进来了，要别人跟你一起解决。然而这样做，只会提高赌金的筹码而已。你若觉察不到自己原是元凶，而强拉别人来共同解决，这一计谋通常不会得逞的。
最好的方法还是从觉察自己的想法开始。由此，你不但会发现，内疚原本是所有痛苦的根源，而且你还能看出，自我宽恕才是你修炼的首要之务。不宽恕自己，就无法化解内疚。所以，解脱的剧本也只能在你内心里如实开演。
你有罪或无罪，完全是你自己在心里认定的，跟你有多少人恶意对待你无关。谴责他们无济于事，你才是定自己罪刑的法官。只要你还会为自己的问题而怪罪别人，就等于拒绝宽恕你自己。
法官和陪审团都只存在于你的想法里。你既已定了自己的罪，现在也唯有靠你来解除它了。除非你解除自己的内疚，否则，你是不可能拾回自己清白本质的。这是宽恕的真谛，它与宽恕别人无关，却与宽恕你为自己所定的罪有关。
这才算是修炼，而且在任何情境中都能够操练，你一生的经历都是你探索自我的领域。只要能觉察自己每一个想法和每一个感觉，不需多久，你就会找到那让你内疚和痛苦的根源了。
没有人逃避得了这门功课，它是觉悟的必修课程。你预早了悟这一点，这一条路，你就能走得愈轻松。
你愿怎样爱自己，就怎样爱你的邻人，把他看成和你一样重要。不必为他牺牲，也不要他为你牺牲，只是尽可能地帮助他，并在你需要时安心地接受他的帮助。
三
兄弟
你始终高估了兄弟在你生活里的重要性。一方面，你喜欢把所有的问题全怪在他头上，定他的罪，就像你曾经定我的罪一样。另一方面，你又会过于抬举他、崇拜他，就像你崇拜我一样。
长久以来，你一直很难以平等的方式看待你的兄弟。我曾要求你爱邻如己，我给了你一个简单的法则去处理生活中的关系。不幸的是，你既不爱自己，故也难以去爱邻人。
学习爱你自己，和学习爱你的邻人是一体的两面；你不可能爱你的兄弟却恨自己，也不可能只爱自己却恨兄弟。你对兄弟的感受不过反映出你对自己的感受罢了。
正因如此，你与兄弟的互动足以帮你看出你必须宽恕自己的地方。宽恕兄弟对你的冒犯，只有在帮他宽恕自己的前提下才真正有用。同样的。接受兄弟宽恕你对他的冒犯，也有助于你宽恕自己。
你如果很在意别人的宽恕，那你就会像大多数人一样，需要做一些事后的弥补动作。请求别人的宽恕，不过，显示了你有心改变自己对那个事件的看法，这在整个过程中是很重要的一步。
然而，千万不要错把宽恕你的“权力”交在你兄弟手中，因为这等于把权力外放，而且放错了地方。请求兄弟的宽恕。，他若拒绝，并不表示你永远得不到宽恕。事实上，宽恕永远都在你自己手中，那些不肯宽恕的人，只会使得自己享受不到宽恕的美果而已。
你若发现自己在谴责兄弟，你放心，你谴责的并不是他，你谴责的是你自己某些不肯承认的愧疚。看到你兄弟的弱点，并不会让你感到好受，它只会让你更加怀疑自己的价值。
攻击兄弟不会让你平反，也不会带给你救恩的，请看清这一点。你钉入兄弟手心的每根钉子都会将你反扣在十字架上。我就是最好的例子。除非你终止自己的攻击念头，否则在你的想法里，我会永远被钉在十字架上。在你解脱之前，我们同在一条船上，都一起被钉在十字架上。
与兄弟互动时。你只有一种选择：或者视他为纯洁无罪，或者证明他有罪。这个选择会一次又一次的来临，每一天，每小时，甚至每分钟；而在每个想法里，你若非囚禁你的兄弟，就是释放他。不论你选择如何对待他，那都是你对待自己的方式。
你不可能把兄弟扯下来，自己还上得了天堂，你也不可能背着他去天堂。上天自会赐给每个人找回自己纯洁无罪的方法。你只需认出兄弟的真貌，一路祝福他就行了。他若寻求你的帮助，就高高兴兴地给，但切莫越俎代庖，替他去做他自己该做的事。
你有必要划一个适当的界限，以免自己越过了界。不要让兄弟为你的平安和快乐负责，而你也无需为他的平安和快乐负责。他不是为拯救你而来，你也不是为拯救他而来的。
同时，将兄弟从你对他的每个怨尤中释放出来，不要用任何理由拒绝他所需要的爱。因为让他不快乐，不只侵犯了他，还会使你再次陷身于恐惧和内疚之中。
不要回避兄弟求助的呼求，按照他的需要，让他呆在你身旁奋斗吧！当他准备离开时，祝福他，并提供他旅途所需的食物和水就行了。别让他觉得亏欠你，但也别强迫他继续留在你身边。
你兄弟的自由象征着你自己的自由，因此。让他悠游自在的来来去去。当他来时，竭诚欢迎他；当他走时，祝他一路平安。你能做的只有这样，而且这样也就够了。用这种方式对待每位陌生人，你就会看到一个充满信任和慈悲的世界。
你愿怎样爱自己，就怎样爱你的邻人，把它看成和你一样重要。不必为他牺牲，也不要他为你牺牲，只是尽可能地帮助他，并在你需要时，安心的接受他的帮助。这种单纯而高贵的互助，充分表达出接纳与爱心的初衷，自自然然地流露出彼此的信任和相互的关怀。
超过这一界限，表示你做得过多了；若少于，就表示你做的还不太够。
真理之门永远敞开着，你无法关闭它，但可以决心不进入其内。你可转身走开，但绝不能说：“我试着进入，但们却关着。”须知道，这扇门永远不会因你或任何人而关闭。
四
诠释
日常生活里。你往往根据自己的基本信念和随之滋生的情绪来诠释所发生的事情，例如：你的失望常会牵连出你自嫌不足的内疚阴影。其实，每当期待落空时，你只需把它当成一个改正的机会就行了。那个阴影不过是为你指出你尚未看到事件的全部真相，而你需要去扩大自己的认知范围。
修正本身毫无攻击之意，也不是一种惩罚。当你一有不顺心的事情，就觉得自己受到了攻击或惩罚，这种想法全是出自内疚的驱使。若非内疚作祟，你不仅会满怀感激地接受修正，更会心甘情愿地扩大自己的认知领域，接收新的信息。
一切生活经验，只有一个目的，即拓展你的觉知能力。你所看到的一切，都是自己营造出来的。在意识层面，你也许无法控制你的际遇将会如何，但有一点是可以确定的：你一定会根据自己的信念来诠释所发生的一切。
接受你眼前的遭遇，并从中学习吧！唯有如此，你才能重获自由。当然，你也大可排斥自己的遭遇、拒绝从中学习。但是，这样的选择只会带给你痛苦。你现在可能还不明白这一点，但很快的，你就能领略个中的道理。
你也许会问:”接受自己的遭遇，并从中学习，果真能解除我的痛苦吗？“问得很好，你不但能解除痛苦，还会油然生出随顺天意之后的喜悦，因为当你欣然迎向自己的经验时，就表示你愿接受修正，于是，你的心念便自然而然地和天命相通了。
生命，若非抗拒，就是臣服，人生种种的选择，最后只能归纳成这两种。抗拒，会导致痛苦；臣服，则带来喜悦。抗拒，表示你决定独自行动；臣服，则是决心与天道同行。
你若老是和别人的言行唱反调，怎么可能体验到生命的喜悦？唯有全心献身于真理实相的人，才可能体验到喜悦。真理从不惧人于千里之外，它不断邀请我们参与其中。
真理之门永远敞开着，你无法关闭它，但可以决心不进入其内。你可转身走开，但绝不能说：“我试着进入，但门却关着。”须知道，这扇门永远不会因你或任何人而关闭。你若觉得眼前这扇门关着，那只意味着你在用恐惧的心来诠释你的经验。你认定它是关着的，事实不然；一旦你如此相信，便会使其他人也如此认定。你一向有颠倒真相的本事，按照自己的心境赋予每件事物意义，把是当成非，把错视为对，你的信念确实有具有如此强大的威力。
即使你存心扭曲真相，但这并不意味着真理不再是真的，最多只表示你把人生真相隐藏的如此之好，以至于连你自己都看不到了。所以，你如何诠释你的经验，这才是问题的关键。当你的期待受挫时，你愿意接受它为改正的机会，还是宁可认为自己受到不公平的待遇呢？你愿做某经历的受害者，还是学习者呢？你愿把自己的经历当成一种祝福，还是惩罚呢？你必须不断问自己这类问题。
每个经验，其实都给了你一个拥抱真理和拒绝幻象的机会，从这角度来看，它们没有什么较好或较坏的差别。所有的经验都具有同等效力，它们都是为你的神性催生而来的。所以，千万不要绝望，你永远都有机会改变自己的心态。不要听信别人的那一套。没有末日审判这回事，唯一的审判，就是你透过我的眼光来看待你自己。
此刻，也许你仍然难以接受我的说法。也许你确信自己曾经带给别人不少痛苦，或别人曾经使你受过苦。即使你现在还排斥我的说法，但绝不表示我会撤回我给你的这些礼物。你需要多久时间才肯清醒过来，又岂能影响得了我？当然，时间对我来说，从来不是个问题，对你也不是；你会有足够的时间犯错，然后再从错误中学会一些东西。
当每个人都学会自己在世上该学的东西时，这个世界就没有存在的必要了，在你眼中好似永恒常存的物质宇宙就会化为虚无。你一旦清醒过来，它就不再具有任何目的了。这一刻，迟早会来到，无须着急，无须焦虑。
不必催赶生命之流，也不要痴想时光会倒回，那对你没有任何益处。此时此刻，天命正在你心里运作，而你必须学习信任他。
就在你祈求天助之际，表示你承认有一个力量大于你的恐惧，也表示你甘愿与那个力量合作，去跨越生活里的恐惧和冲突。同时，你还需认清一事：当你祈求时，你是在祈求上天帮助你改变自己的想法。
五
奇迹
奇迹，就是天命跃动在你心灵和生活里的最佳证明。我们真的需要奇迹这个教学工具，就像两千多年以前的耶稣时代一样，每一个奇迹，都验证了“爱大于恐惧”这个事实。
不要低估了恐惧所建构出来的世界，看看你的周遭，正视一下自己的念头，哪个角落不是笼罩在恐惧的阴影下呢？我无意打击你，只是教你面对现实，看看这些事件发生在你的世界里的样子。不妨全面检视一下你的念头，除非你能看清自己的想法是怎样被恐惧所笼罩，否则你根本无从进入爱的领域。
唯有诚实觉察出内心的恐惧，你才会有重新选择的机会。但请不要试图用积极的、爱的想法来代取代负面的、恐惧的想法，那样做只会加强内在的冲突而已。此时，你只需要借助与觉知，觉察自己的恐惧，并去感受一下；当你全面的感受到它的存在，就能对自己说：“现在，我已准备好穿越自己的恐惧了，天父，请帮助我吧！”然后，诚心地接受你祈求来的助缘。我向你保证，你绝不会空手而返的。
就在你祈求天助之际，表示你承认有一个力量大于你的恐惧，也表示你甘愿与那个力量合作，去跨越生活里的恐惧和冲突。同时，你还须认清一事，当你祈求时，你是在祈求上天帮助你改变自己的想法。所以，请坚定地说：“天父，我愿意改变，我对这事的看法，请帮我用你的眼光来看此事，放下恐惧的眼光，让我能够用一种对自己、对别人都同样充满慈爱的眼光来看这件事吧！”
我的兄弟，这才是有力的祈祷。试着在祈祷中安静片刻，安息在它的力量和平安里，聆听他答复你的每句话、每个暗示和每个行动。只有当你真的准备好接受时，你才可能看到奇迹。
如果想体验到奇迹，必须具备下列因素：
你必须清楚自己确实需要它。
你必须真心诚意地祈求。
你必须心甘情愿地接受。
当上面三个因素都全部具备时，奇迹才会显现。
不幸的是，即使奇迹显现在你眼前，你也未必知道。何以如此呢？只因为你有一个先入为主的观念，认为他必须像什么样子才算奇迹。所以，即使奇迹发生在你身旁，你也极可能认不出来。
相逢却不相识的奇迹，对你又有何用呢？你若真心想要奇迹，小心，它大有可能不是你所想的那样。保持一颗开放的心，接纳它的来临，并允许它呈现本有的面貌吧！
有些人可能会问：“为何上天不直接赐给我我所要的奇迹呢？”那是因为你所求的那类奇迹并不能将你从恐惧中释放出来。因此，那不但不是奇迹，反而还会让你的恐惧继续去营造类似的情境，让你一辈子都在痴心妄想那种奇迹前来拯救。
让上天用自己的方式来答复你的祈祷吧！不要替他指定你需要什么，他比你更清楚你真正的需要，相信他吧！把心打开，邀他进入你的生命里，诚心向他学习如何成为属灵的人。这样的意愿，便足以化解你所有的恐惧；这样的意愿，便足以让你悟得那本来圆满的自己。
爱，只能透过一颗开放的心来表达出去。开放的心并非一种心理技巧，而是超越所有观念界定的一种愿心。因此，即使形式改变了，心灵仍会一无所惧的迎向那个改变的内涵。
六
善用现有的一切
你若想让生命更有意义，无须重新打造一个生命罗盘。只需环顾一下四周，就会看到许多足以让你发挥自我的途径。它们也许差强人意，有些还需要你去多方调适，但都没关系，学习适应本身即是一件好事，何况它还会帮你进一步体会出：即便是同样的事情，也可以有很多不同的说法和做法。
你如果你还在企求外在情境的完美，例如完美的工作、完美的人际关系等等，那你注定会挫折连连。要知道，这个世界并无法在外在形式上满足你对完美的渴望，它只会提供你成长和改变的机会。只要你不执著于非要如何不可的状态来表现自己，你的日子就会好过得多。
珍惜当前所有的一切外在条件吧！放下你先入为主的成见，每一刻，都是崭新的一刻；每一情境，都在挑战你不同的东西。你若执著于某种特定的说法和做法，就会处处被时空束缚。这类执著会使你受制于过去，让你陷于虚妄的自我而难以脱身。你所经验到的每一个遭遇，都好似向你挑战：你是否甘心放下它？是否信任上天的带领？是否愿意挣脱时空的束缚？
如果你不再执著于任何外在形式，就会易如反掌地挣脱时空的束缚，因为你的焦点放在“现在”——那个永恒不灭的当下一刻。不论发生何事，你都全神贯注。然而，你们当中有多少人能全然活在自己的当下经验里？大多数的人，忙于评估经验，忙于找出问题，希望它看起来能如你期待的那个样子。换言之，你掉在自己的虚妄身份中，要“现在”听从“过去”的支配。
诚实地问一下自己：你是否仍在追寻一个安稳的、可以十足自我掌控的人生呢？那是你由衷的企盼吗？若是如此，那你最好要有心理准备，世界绝不会如你所愿。世间万象，始终在变动着，没有一事一物是不变的，也没有一事一物是可以预测的，充其量，它只能给你短暂的安全感。念头来来去去，人际关系分分合合，身体有生老病死，整个世界所能给你的，不过是无常、成长和变迁。
一切外在情境都不可能恒长持久；在本质上，所有有形有相之物都是无形无相的原初宇宙的变种。无所不容，无所不受，无所不爱的本质，是不可能受制于任何形式的。因此，爱无法挑选它的被爱，或决定何时去爱。爱，时时刻刻都延伸到每个生命，它是无条件的，所以才能说，爱是“超越一切形象”的。
如此说来，是否意味着你在世上就不可能经验到爱呢?当然不是!我只是说，爱的体验会随着你惯有的诠释或想要掌控它的程度而递减。一加上诠释，就等于是在无条件上设置条件。你一旦为爱设置了条件，你所经验到的便会停留在那些条件上，而不是爱的本身。你所得到的是它的外壳，而不是内涵。
爱，只能透过一颗开放的心来表达出去。开放的心并非一种心理技巧，而是超越所有观念界定的一种愿心。因此，即使形式改变了，心灵仍会一无所惧的迎向那改变的内涵。
想要了解世上一切事物，你就必须学会超越表象，去透视背后那充满创造力的意旨。只要对焦于每个人言行背后的意旨，你便能清楚地看出他想要表达的初衷。你若只着眼于外在的表象，你看到的，不过是它对你所独具的特有意义而已。
“看透表象”，不过是说“越过自己的偏见去看”。如果想看到兄弟的真相，你就必须超越你对他先入为主的评判；如果想认识他，你就必须亲近他，打开你的心，探问他的用心立意，那是你认识他的唯一方法。
当一个人的用意改变了，承载那意旨的情境也会跟着改变。只要你对自己和别人的用心立意足够敏感的话，就不难接受外在情境的改变。若想超越形式，你必须亲近他人，而非远离；与别人保持距离，绝不会带来超脱的心，只会适得其反，唯有让他进入你的心内，你才有能力释放他们。
慈悲和超脱是并肩前进的。你无法一边爱他、一边又想控制他。唯有给她最想要的，才算给你兄弟自由。你不给他自由，就等于没有给他爱。一个人会执著于外在表象，通常都是源自最深的不安全感；个中的意涵，必须等到你放下这一执著以后才可能了解，而这样的进化过程是势在必行的，它早已刻画在生命的蓝图里了。
你生命中的每一个遭遇，都为你提供了一个契机，以便建立更深的关系及更大的自由。当你爱的人越来越多，也爱得越来越深时，就自然不会黏着其中某个人不放。你不再贪恋某个特定的人，而是深深挚爱他们所加于你的爱。超越了外在的身形，更超越了种种表象而升华为神圣的大爱。
当我要求你善用此刻所遭遇的一切情境时，我是在要求你变得温柔而有接纳的心，再要求你着眼于他人心意所在的那一层面，在要求你放下自我掌控或妄下界定的习性。然后，去跟人建立亲密关系。若能做到这一点，你就不再受限于外在情境，不再被它缠缚了。如此一来，你才能自由自在的发挥你的创造力。
这是我能给你的最好忠告:活在当下，放下期待，并且不要执著于任何成果。既不抱怨此刻上天所赐的种种外境，也不赋予它任何额外的意义。圆满幸福不在你外，也不待外求。你若真要找寻真理，往内去看！一旦看清了自己的用心，你才不会错估他人的用心。
请记住兄弟的美善，也记住自己的美善，这样，才能铲除所有恐惧和批判的根源。承认自己的错误，接纳别人的错误，那是我对你唯一的要求。
七
向神圣之境开放
除非你明白每个人都是善的，否则便无法在自己和别人身上找回美善。你经常这样分别、判断“这是好的，那是坏的”，也照样如此评断自己和兄弟。要知道，这种心态是不会让你活得心安理得的。
你的兄弟没有好坏之分，你也没有善恶之别，你们双方都只有善，没有恶。你可能认为自己不够好，甚至认定自己一无是处。然而，这只是一个错误的信念而已。你若紧抓这个信念不放，不只会伺机折磨自己，也会找借口去修理别人。
我说你只有善没有恶，究竟是什么意思？是否表示你丝毫没有负面想法或行动吗？当然不是，否则你就不会活在眼前这个世界了——这个世界，正是你的种种正面和负面想法及行为所营造出来的，它充满阴影，是个黑暗和光明混杂的世界。
其实，你经验到的整个世界就是由各种想法构成的，如果你能够清除心里的负面念头，便可以活在一个全然不同的世界里。那个世界只有善念，竞争或比较的念头无法立足。没有比较，就无须诠释，因而，也就没有失败、惩罚、牺牲、受苦等等相继而来的诸多困境，你能想象一个光明灿烂的无罪境界吗？这样的世界，你可能感到陌生，但相信我，他绝不比你眼前所在的世界更难创造。
只要你相信自己和兄弟只有善，没有恶，你就已经开始在创造这样的新世界。正因为你对“恶”心存恐惧，才会把“恶”弄假成真。所有负面的想法，其实都源自于恐惧，而“恶”的观念本身即属于那个恐惧之念。
除了上天赋予你的美善之外，你还有什么其他本性呢？你若还怀疑自己不够好，只表示你人活在恐惧中而已。就这样，你生命的美好不时受到怀疑和恐惧的偷袭。不妨自问一下，在一天当中，你对自己性善的肯定及对兄弟的肯定，曾受到多少次怀疑和恐惧的挑衅？
你一旦体会到自己是如何受制于怀疑和恐惧的操控，才有机会接纳它，它们才可能与你的意识共舞：“喔！是的!我知道我是善的，但……万一我并非善的，那怎么办呢？”这种互动在心里频频生起，反反复复地与自己对话。渐渐地，谴责的语调减弱了，当你不再害怕恐惧时，那个声音便悄悄溜走了。
认清自己的美善，才能消除内心的冲突。然而，认清自己的美善后，还需推己及人，你才保得住它。因为。你一旦着眼于别人的不善，怀疑和恐惧便会重返你的心里。
所以，唯有神圣之境才能免于二元对立或任何的冲突。当你看到自己的美善，也能如此看待兄弟，知道他们不只相同，而且还是一体的时刻，你就已经向神圣之境开放了。神圣之境永远是天然共享的，它从不排斥任何人。
所有的排斥都是出自恐惧，所有的批判也是出自恐惧。唯有当你拒绝接受恶，只愿接受善时，才能从心里根除恐惧。上天的每一个造化都是美善的，他也许会受到伤害，也许会伤害别人，甚至把自己的痛苦也怪罪于别人——最坏也不过如此，但它绝不是恶的。你的慈悲必须深入这一层面，世上没有不值得你宽恕的人，也没有不值得你爱的人。
你可以自订一些条件或找出一堆理由，但我不会受他们愚弄。我已把真相告诉你了，扭曲真相，丑化真相，对你没有任何好处。
当你难以宽恕或难以爱某人时，坦白承认就好，切莫因为自己做不到而怪罪于他。当你害怕时就直接说出这一感受，说出真相可以帮你维持心神的健康与清明。
唯有心怀恐惧的人,才会不断批判别人.你已经超越恐惧吗？如果还没，不妨直接承认自己在害怕,这样，你既不会迁怒他人，而且还能逐渐看清恐惧如何扭曲了自己的认知。承认恐惧，坦诚对待自己和别人吧!遇到冲突时不妨坦诚招认:”我此刻感到害怕，而这会使我看不清事情的事实的真相。“
放下你的批判吧!它们都是你看不到别人的美善而做出的无谓攻击。把那些批判交给我来处理，你只需承认，我无法正确的看待这位兄弟，因为我批判了他。请帮我放下批判，并帮我看出他的行为究竟勾出我哪些恐惧来。“
你对兄弟的每一个批判，十足透露了你嫌恶自己或排斥自己的那一部分。若非他勾出了你的痛处，你又岂会如此恨他？因此，任何为愤怒、恐惧、批判而辩护的企图，都是难以自圆其说的，因为那纯粹是为掩饰自己的错误而指控别人的伎俩，既不诚实，也缺乏担当。
你明明知道如何终止对人的批判，却宁愿为他不断辩护下去，为什么？只因你不肯承认自己的错，宁可受苦也不愿意认错，宁可假装自己很完美，也不愿承认自己仍是人生的学徒而已。多么令人费解的傲慢呀!宁愿自己继续受苦，也还要坚持自己很完美的人，我如何牵起他的手一起前行呢？你若不愿意接受我的帮助，我就无从帮助你。
犯错误本身并不可怕，它剥夺不了上天对你的爱和接纳，但你却坚信它会，这全是你自己凭空捏造出来的。做错事却仍然坚持自己对，这才会让你失去爱，因为那样做，无疑是在排拒一切“修正“的机会。
请试着了解这点：做错并不代表“坏“，做对也不代表”好“。每个人在每一天里有好有坏，几近百千次；我甚至可以告诉你，你这一生好好坏坏的次数多如恒河沙数，根本难以计量。这个世界有如一所学校，你是来此学习的，而学习意味着犯错之后知错能改，并非表示你永远都是对的，你若始终都是对的，那又何必来这所学校呢？
谦虚一点吧！我的朋友！你是为了学习而来的，接受这点，你才可能把握到这个人生课程。除非你承认错误，否则我无法帮你修正。只要你承认自己犯了错，修正与宽恕便会随之而来，那是我为你铺设的道路。
我的朋友，不必渴望成为完美的人!那绝不是适当的人生目标。一心想要完美的人,注定要受苦一生，倒不如直接承认自己所犯的错误，并从中虚心学习，才是根本之计。
一旦能坦然接受真相，不再一心想要博取他人的肯定;一旦放下了虚妄的骄傲，你便能不费吹灰之力而自然完美了.
甘愿接受生命之主修正的人，他们的祈求是不会落空的。这绝非因为他们比别人更好一点，而是因为他们会求助。你也无须批判那些尚未准备好去承认错误的人，你只需承认自己的错误，其余的，就交给上天吧！
你可以与他人分享自己生命的悲欢离合，但切忌将自己的经验硬套在别人身上，因为你并不了解别人需要什么。
请记住兄弟的美善，也记住自己的美善，这样，才能铲除所有恐惧和批判的根源。承认自己的错误，接纳别人的错误，那是我对你唯一的要求。听起来很简单，不是吗？因为正因为太简单了，你才会经常忘记。不必对自己失望，只要你一心一意渴望平安，它便非你莫属。只要你肯下此决心，天乡便已经在望了。
|
|
|
|
|
